हम अद्भुत धर्म के हिस्से के तौर पर जीते और मरते हैं, भाग 1
निचिको निवानो
प्रेसिडेण्ट, रिश्शो कोसेइ काइ
मृत्यु पर विजय
संस्थापक निक्क्यो निवानो ने अपने एक धर्म-प्रवचन में लोगों की मृत्यु और मानव जीवन व मृत्यु के बारे में बौद्ध दृष्टिकोण पर चर्चा करते हुए कहा था कि “बौद्ध साधना में सबसे जरूरी बात है – जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु से मुक्ति।” चूँकि मृत्यु जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है, इसलिए ‘बुद्ध मार्ग’ की एक जरूरी बात निश्चित रूप से चिंता, डर और उस दु:ख से ‘मुक्ति’ (यानी उन पर विजय पाना) है जो मरने के बाद क्या होगा, मरने के डर और न मरने की इच्छा से जुड़े होते हैं। इन पर विजय पाकर आप मन की शांति पा सकते हैं और साथ ही, खुद की और दूसरों की खुशी के लिए प्रार्थना करके अपने मन और शरीर को बेहतर बना सकते हैं; यही ‘बुद्ध मार्ग’ की सच्ची साधना है।
बुद्ध के रास्ते का एक अहम हिस्सा यह समझना है कि हमें कैसे जीना चाहिए और मृत्यु का सामना कैसे करना चाहिए। इस बारे में मैंने पहले भी कहा है कि मरने पर हम उस एक महान जीवन-शक्ति के पास लौट जाते हैं। और जहाँ तक खुद जीवन की बात है, तो सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी हारुओ साजी की बातों के आधार पर मेरा मानना है कि हमारा जीवन ब्रह्मांड से जुड़ा हुआ है, और इसलिए अंततः, हम हर दिन के हर पल में अनंत काल का हिस्सा बनकर जी रहे हैं।
जब हम जीवन को ब्रह्मांड के दृष्टिकोण से देखते हैं—एक ऐसा नजरिया जो ‘पुण्डरीक सूत्र’ की शिक्षाओं से मेल खाता है—तो हमें एहसास होता है कि हम सब उस अनंत जीवन-शक्ति का हिस्सा हैं जो ब्रह्मांड की शुरुआत से लेकर दूर भविष्य तक फैली हुई है। मुझे लगता है कि जब हम इस दृष्टिकोण को अपनाते हैं, तो हमें मृत्यु से डर नहीं लगता और उससे जुड़े दु:ख और बेचैनी भी कम हो जाते हैं।
माना जाता है कि कवि केन्जी मियाजावा ने ‘पुण्डरीक सूत्र’ में अपने विश्वास के माध्यम से जीवन और मृत्यु के दु:ख पर विजय पाई और मौत का यथार्थवादी ढंग से सामना किया; यह सूत्र बताता है कि बुद्ध का जीवन शाश्वत है। “जल्द ही मैं मर जाऊँगा / शायद आज या कल” – इन पंक्तियों से शुरू होने वाली एक कविता में केन्जी ने अपने मन की बात बताई है: “जब मैं मरूँगा, तो मैं उस शून्य में लौट जाऊँगा, / मैं फिर से खुद को महसूस करूँगा / . . . . / और इस बुनियादी, मूल शिक्षा का एक नाम है: सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र ” (मियाजावा केन्जी जेनशु [केन्जी मियाजावा की पूरी रचनाएँ], खंड 2, चिकुमा शोबो, 1986)। उनका मानना था कि मौत के बाद वे उस एक महान जीवन-शक्ति, यानी ब्रह्मांड में लौट जाएँगे और अंततः उन्हें फिर से जीवन मिलेगा, जैसा कि ‘पुण्डरीक सूत्र’ में बताया गया है।
पुण्डरीक सूत्र की अपनी समझ से, केन्जी को एहसास होता है कि वह खुद ब्रह्मांड के अनंत जीवन का ही एक हिस्सा जी रहा है और अपनी बीमारी से होने वाले दु:ख से उसे मुक्ति मिलती है; इसलिए वह लिखते हैं: “जन्म भी एक अद्भुत धर्म-जन्म है, / और मृत्यु भी एक अद्भुत धर्म-मृत्यु है।” दूसरे शब्दों में, वह अपने जीवन (अपने जन्म),जो बीमारी से घिरा था,और अपने करीब आती मृत्यु, दोनों को ही वैसे स्वीकार कर पाए जैसे वे असल में थे: अद्भुत धर्म, यानी सत्य की प्रक्रियाएँ।
हम सभी ब्रह्मांड का शाश्वत जीवन जी रहे हैं
ऊपर दी गई कविता “फरवरी 1929” केन्जी मियाजावा ने अपनी मौत से लगभग चार साल पहले, 33 साल की उम्र में लिखी थी। इतनी कम उम्र में किसी व्यक्ति का जीवन और मृत्यु के अर्थ के बारे में ऐसा दृष्टिकोण होना बहुत कम ही देखने को मिलता है। इसमें कोई शक नहीं कि उनकी इस समझ का आधार पुण्डरीक सूत्र की शिक्षाएँ थीं।
किसी को नहीं पता कि मरने के बाद हम कहाँ जाते हैं या हमारे साथ क्या होता है। फिर भी, हमें यह जानकर मन की शांति मिलती है कि हम जो जीवन जी रहे हैं,चाहे अभी या मरने के बाद,वह ब्रह्मांड के अनंत जीवन का ही एक हिस्सा है। पुण्डरीक सूत्र से जुड़ने और इस सच्चाई को जानने पर केन्जी को जो खुशी मिली, निश्चित रूप से वही खुशी हम भी महसूस करते हैं, है ना?
जहाँ तक मेरी बात है, मेरी वही सोच है जो मैंने पहले बताई थी। संस्थापक निक्क्यो निवानो को अपनी आँखों से शांतिपूर्वक उस जगह लौटते हुए देखकर, जहाँ से सभी इंसानों का जीवन शुरू होता है, मुझमें मृत्यु को शांति से स्वीकार करने की हिम्मत आई। मैंने सोचा, “हम्म, जब मेरा समय आएगा, तो उम्मीद है कि मैं भी वैसे ही मर पाऊँगा।” मैं इस नजरिए का श्रेय आस्था के आशीर्वाद और इंसानी जीवन के बारे में उस अपार ज्ञान को देता हूँ जो हमारे पूर्वजों से हमें मिला है।
फिर भी, मृत्यु में कोई फर्क नहीं होता; यह हर किसी के पास आती है। शायद ऐसी कोई मौत नहीं होती जिसे कोई पूरी शांति और खुशी के साथ स्वीकार कर सके। ठीक इसीलिए “जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु से मुक्ति ” जीवन के प्रमुख विषयों में से एक बन जाती है। इसके अलावा, क्योंकि हर किसी को कभी न कभी मौत का सामना करना ही है, इसलिए सबसे बड़ी खुशी इसी में है कि अभी जीवित रहने का आनंद लिया जाए और दूसरों के साथ तालमेल बिठाकर वर्तमान पल में जिया जाए।
जहाँ तक इस बात का सवाल है कि हमारा वर्तमान जीवन उस अनंत जीवन-शक्ति की अखंड धारा का हिस्सा क्यों है जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति के समय से बह रही है, और हम जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के दुखों को सहते हुए अपना जीवन क्यों जी रहे हैं—तो ये ऐसे प्रश्न हैं जिन पर मैं और गहराई से विचार करना चाहूँगा।
