अपने ठीक सामने मौजूद व्यक्ति की कद्र करें
निक्क्यो निवानो
रिश्शो कोसेइ काइ के संस्थापक
शाक्यमुनि बुद्ध ने सर्वोच्च और भव्य ज्ञान प्राप्त किया था। इसलिए, जो लोग उनके बताए मार्ग पर चलना चाहते हैं, उनके लिए पुण्डरीक सूत्र का एकाग्र मन से अध्ययन करना बुद्ध के ज्ञान की ओर पहला कदम है। इसके अलावा एक और चीज बहुत आवश्यक है: करुणा से भरा हृदय, जिसमें दो भावनाएँ शामिल होती हैं—’परोपकार’ और ‘दया’।
“परोपकार” का अर्थ है सभी जीवित प्राणियों के प्रति एक व्यापक प्रेम। इस सार्वभौमिक प्रेम को धारण करना ही बुद्ध के मूल संकल्प के अनुरूप जीवन जीना है।
हालाँकि, चूँकि प्रेम एक ऐसी भावना है जो स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है और जिसे जबरदस्ती पैदा नहीं किया जा सकता, इसलिए भले ही हमने सबसे प्रेम करने का संकल्प लिया हो, फिर भी जरूरी नहीं कि हम हर उस व्यक्ति के लिए प्रेम महसूस करें जिससे हम मिलते हैं। यही कारण है कि शुरुआत अपने ठीक सामने मौजूद व्यक्ति की कद्र करने से करना महत्वपूर्ण है। जब हम किसी से बातचीत करते हैं, तो हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि वह व्यक्ति खुश है या नहीं। और जब हमें लगे कि वह खुश नहीं है, तो अगर हम गहराई से सोचें कि उसे क्या परेशान कर रहा होगा, तो स्वाभाविक रूप से उसके कष्ट को दूर करने की इच्छा मन में जागेगी। यह भावना और कुछ नहीं, बल्कि “दया” है,जो करुणा से भरे मन का दूसरा महत्वपूर्ण हिस्सा है।
लेकिन भले ही हम दूसरों को उनके दुखों से मुक्त करने की इच्छा रखें, फिर भी हम लोगों को इतनी आसानी से मुक्त नहीं कर सकते। शुरुआत के तौर पर, हम एक ऐसा हृदय विकसित करने का प्रयास कर सकते हैं जो दूसरे व्यक्ति की परेशानियों को अपना ही दु:ख मान सके। इसे हम सहानुभूति के माध्यम से दूसरों के दुखों को साझा करना कह सकते हैं।
हमें बस इतना करना है कि केन्जी मियाजावा की कविता, “बारिश से हार न मानें” में कही गई बातों को अपनाएँ: “अगर दक्षिण में कोई मर रहा है, / तो मैं वहाँ जाकर उनसे कहूँगा कि डरने की कोई बात नहीं है। / अगर उत्तर में कोई बहस या विवाद हो रहा है, / तो मैं उन्हें रुकने के लिए कहूँगा, / क्योंकि इसका कोई मतलब नहीं है। / जब सूखा पड़े, तो मैं अपने आँसू देकर नमी पहुँचाऊँगा, / और बेमौसम ठंडी गर्मियों में, मैं इधर-उधर भाग-दौड़ करके गर्माहट लाऊँगा।” केन्जी मियाजावा की यह कविता हमें दिखाती है कि एक आम इंसान भी किस तरह बोधिसत्व बन सकता है।
जो व्यक्ति हमारी आँखों के ठीक सामने आता है, वह हमसे गहरे कार्मिक संबंधों से जुड़ा होता है। इसलिए, उस व्यक्ति को मुक्त करना हमारी भूमिका है। हमें कभी ऐसा नहीं सोचना चाहिए कि “इस व्यक्ति का अब कुछ नहीं हो सकता।” शाक्यमुनि बुद्ध ने कभी किसी के बारे में ऐसा नहीं सोचा। भिक्षु चुलपंथक का ही उदाहरण लें, जिन्हें अपना नाम तक याद नहीं रहता था। शाक्यमुनि ने उन्हें एक झाड़ू दी और मठ की सफाई करना सिखाया, जिसके माध्यम से वे उन्हें आत्मज्ञान की ओर ले जाने में सफल रहे।
इस दुनिया में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसे मुक्ति न मिल सके। ऐसा इसलिए है क्योंकि हर किसी के भीतर बुद्ध स्वभाव रूपी अनमोल रत्न मौजूद है। चाहे किसी व्यक्ति की परिस्थितियाँ कितने भी बुरी क्यों न हों, और भले ही वह खुद यह सोचने लगे कि “अब कोई उम्मीद नहीं बची है,” फिर भी जैसे ही वह अपने भीतर के इस बुद्ध स्वभाव को पहचान लेता है और जीवन जीने के आनंद का अनुभव करने लगता है, तो उसकी छिपी हुई प्रतिभाएं और क्षमताएं खिल उठती हैं।
यही कारण है कि मैं हमेशा कहता हूँ,जैसा कि मेरी आदत है कि “हर व्यक्ति को दूसरे का मार्गदर्शन करना चाहिए।” चूँकि ऐसा करना सभी लोगों को मुक्त करने की बुद्ध की आकांक्षा में सहायता करना है, इसलिए हम इसे बुद्ध के मूल संकल्प को जीने का सबसे उत्कृष्ट तरीका मान सकते हैं।
Bodai no me o okosashimu (Kosei Publishing, 2018), pp. 110–112
