बुद्ध की मूल प्रतिज्ञा को जिएं
निक्क्यो निवानो
रिश्शो कोसेइ काइ का संस्थापक
बुद्ध की तरह बनने की इच्छा
रिश्शो कोसेइ काइ के सदस्य के तौर पर हम पुण्डरीक सूत्र की शिक्षाओं को अपनाते हैं और धीरे-धीरे बोधिसत्व का अभ्यास करते हैं। इसका मतलब है कि भले ही हम एक बार में एक ही कदम क्यों न बढ़ाएं, हम बुद्ध के रास्ते पर चल रहे हैं,यानी बुद्ध बनने की राह पर।
बेशक, “बुद्ध बनना” कोई आसान काम नहीं है। लेकिन, इसे बहुत कठिन मानने के बजाय, मेरा मानना है कि ‘बुद्ध के रास्ते’ के बारे में ऐसे सोचना बेहतर है जिससे उसे अभ्यास में लाना थोड़ा आसान हो जाए।
“बुद्ध” शब्द का मूल अर्थ है “जागृत” या “ज्ञान प्राप्त करने वाला”। जागृत होने का अर्थ है इस संसार में होने वाली हर चीज को जिसमें हमारे अपने मन की गतिविधियाँ भी शामिल हैं पूरी तरह से स्पष्ट और बिना किसी भ्रम के, ठीक वैसी ही देखना जैसा कि वास्तव में है।
इसके विपरीत, हम चीजों को वैसा नहीं देख पाते जैसे वे वास्तव में हैं, और न ही हम हमेशा जरूरी मानसिक स्थिति बनाए रख पाते हैं। इसीलिए शाक्यमुनि की शिक्षाओं का पालन करके “जागृत” बनने की कोशिश करना ही बोधिसत्व साधना है और यही बुद्ध का मार्ग है।
वैसे, पुण्डरीक सूत्र के दूसरे अध्याय, ” कुशल उपाय ” में बुद्ध कहते हैं, “हे शारिपुत्र, तुम्हें यह जानना चाहिए कि मैंने शुरू से ही यह संकल्प लिया था कि सभी प्राणी मेरे समान हों और हमारे बीच कोई अंतर न हो।”
बुद्ध कहते हैं कि वे चाहते हैं कि सभी लोग वैसी ही अवस्था प्राप्त करें जैसी उन्होंने की है,एक ऐसी अवस्था जिसमें वे निर्मल ज्ञान और करुणा से ओत-प्रोत हों।
बुद्ध के मूल संकल्प को हम किस तरह देखें? ये शब्द सुनकर, मुझे लगता है कि बहुत से लोग इन्हें सिरे से खारिज कर देंगे और सोचेंगे, “भले ही आप ऐसा कहें, लेकिन मेरे लिए बुद्ध जैसा बन पाना बिल्कुल भी मुमकिन नहीं है।” फिर भी, मैं बुद्ध के शब्दों को विनम्रता से स्वीकार करता हूँ और खुद से कहता हूँ, “क्योंकि बुद्ध मुझे यह भरोसा दिला रहे हैं, इसलिए मैं भी निश्चित रूप से ‘जागृत’ हो सकता हूँ।” ऐसी उम्मीद और कृतज्ञता की भावना के साथ, मैं बिना भटके बहुत खुशी-खुशी अपना जीवन जी पाता हूँ।
हम अक्सर अपने अस्तित्व को बस इसी जीवन तक सीमित मानते हैं, इसलिए हम लगातार सिर्फ़ तुरंत मिलने वाली खुशी की तलाश में रहते हैं। फिर भी, हम चाहे कितने भी अमीर क्यों न हो जाएं, कोई भी जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मौत,इन “चार दुखों” से बच नहीं सकता। इसके अलावा, हमें भावनात्मक पीड़ा का भी सामना करना पड़ता है, जैसे कि अपनों से बिछड़ने का दु:ख और उन लोगों या चीजों का सामना करना जिन्हें हम पसंद नहीं करते।
लेकिन हमारा अस्तित्व सिर्फ़ इसी जीवन तक सीमित नहीं है। इसलिए, अगर हम इस संसार में रहते हुए थोड़ा भी बोधिसत्व अभ्यास करते हैं, तो उस अभ्यास के पुण्य-फल से, जब भी हमारा पुनर्जन्म होगा, हम धीरे-धीरे अपनी खुशी के मोह से मुक्त हो जाएँगे और एक ऐसा विशाल हृदय विकसित करेंगे जो हमारे आस-पास के लोगों की खुशी का भी ध्यान रख सके।
अंततः, शाक्यमुनि का यह संकल्प कि “सभी जीव-जंतु मेरे समान हों और हमारे बीच कोई अंतर न हो,” इस बात की गारंटी है कि हममें से हर एक के भीतर बुद्ध जैसी जागृति की अवस्था तक पहुँचने की जन्मजात क्षमता है।
जागृति के बीज अंकुरित करना pp. 108-110
