पुण्डरीक सूत्र और चार आर्य सत्य —कारण के सत्य का अभ्यास करना
Rev. Hiromi Maria Sasaki
Minister of the Brazil Dharma Center
पिछली बार हमने देखा था कि कैसे सचेतन और “शारीरिक सचेतता” का उपयोग करके, हम ‘दु:ख के आर्य सत्य’ अभ्यास कर सकते हैं। इसके लिए हमें यह पहचानना होगा कि जब हमारी इच्छाओं और वास्तविकता के बीच फर्क की वजह से हम परेशान होते हैं, तो क्या होता है। अगर हम ईमानदारी से अपने दु:ख को पहचान लें और यह मान लें कि हमें कोई समस्या है, तो हम एक बड़ी बाधा पार कर लेंगे। लेकिन हमें यहीं नहीं रुकना है। बुद्ध सिखाते हैं कि अगर हम अपने दु:ख के बारे में कुछ करना चाहते हैं, तो अगला कदम उसके कारणों की जाँच करना है।
कुछ बौद्ध व्याख्याओं के अनुसार दु:ख का मूल कारण इच्छा है, जबकि अन्य का मानना है कि दु:ख चीजों के असल स्वरूप के बारे में अज्ञानता से पैदा होता है। हालाँकि, ये दोनों बातें एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं। अज्ञानता का अर्थ है स्वयं के बारे में हमारी गलत धारणा है,एक गहरी बैठी हुई आत्म-केंद्रित सोच। अज्ञानता केवल सोचने का एक तरीका नहीं है; यह हमारे संसार को देखने के नजरिए का ही एक हिस्सा बन जाती है। यही आत्म-केंद्रित सोच एक प्रबल इच्छा—यानी हठ —पैदा करती है कि वास्तविकता हमारी इच्छाओं के अनुसार हो। इसके अलावा, हम संसार में चीजों को अपनी इच्छानुसार चलाने के लिए आत्म-केंद्रित व्यवहार करते हैं, जिससे स्वयं को और अपने आस-पास के लोगों को परेशानी में डालते हैं।
मेरे बीस के दशक के एक अनुभव पर आधारित एक सरल उदाहरण पर विचार करें। मैं एक महत्वपूर्ण नियुक्ति के लिए जा रहा हूँ और ट्रैफिक जाम में फँस जाता हूँ। जैसे-जैसे झुंझलाहट बढ़ती है, मेरे आस-पास का हर ड्राइवर मुझे मेरे और मेरी मंजिल के बीच एक रुकावट की तरह लगने लगता है। जब कोई दूसरी कार मेरे सामने आ जाती है, तो मैं हॉर्न बजाता हूँ, गुस्से में इशारा करता हूँ और दूसरे ड्राइवर पर चिल्लाता हूँ। दूसरा ड्राइवर भी वैसा ही जवाब देता है, और जो बात ट्रैफिक में मामूली देरी से शुरू हुई थी, वह जल्द ही तीखी बहस में बदल जाती है। ऐसे पल नरक में रहने जैसा महसूस हो सकते हैं।
इस दुखद घटना का कारण क्या था? निश्चित रूप से यह कहा जा सकता है कि अगर मैंने गुस्से में दूसरे ड्राइवर पर चिल्लाया न होता और आक्रामक इशारे न किए होते, तो यह टकराव न हुआ होता। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मेरे कार्य ही संघर्ष का तात्कालिक कारण थे।
लेकिन आइए और गहराई से सोचें। मैंने जो किया, वह क्यों किया? अगर मैं वास्तव में इसके पीछे की वजह नहीं समझता, तो हो सकता है कि मैं बार-बार गुस्से में ऐसे ही बर्ताव करता रहूँ और आगे भी दर्दनाक परिणाम भुगतता रहूँ।
जब यह घटना हुई, तो मैं किसी स्प्रिंग की तरह तनाव में था, और वही दबी हुई नकारात्मक ऊर्जा बाहर निकलने के लिए बेताब थी। और मुझमें ऐसी नकारात्मक भावना क्यों थी? क्या इसका कारण हालात थे—यानी मेरी नियुक्ति के लिए देर हो जाना? बहुत से लोग ऐसा ही सोचेंगे। लेकिन उस भारी यातायात में दूसरे ड्राइवर भी तो थे जो महत्वपूर्ण बैठकों के लिए जा रहे थे, फिर भी वे शांत और संयमित बने रहे। हालात या परिस्थितियाँ अपने आप में मुख्य कारण नहीं हो सकती थीं, इसलिए मुझे और गहराई से सोचना होगा।
जैसा कि हमने ‘दस यथार्थताएँ ‘ के बारे में अध्ययन करते हुए सीखा था, किसी विशेष कार्यों को करने की हमारी क्षमता या संभावना हमारे मन की प्रकृति पर निर्भर करती है। उस समय मेरा मन कैसा था? वह क्रोध से जल रहा था, एक ऐसा क्रोध जो नियुक्ति के लिए देर हो जाने की बात को स्वीकार न कर पाने से पैदा हुआ था। यह एक ऐसी स्थिति थी जिसे बदलने के लिए मैं ज्यादा कुछ नहीं कर सकता था, और इसने मुझे यह एहसास कराया कि मेरा अपनी परिस्थितियों पर कोई बस नहीं है।
तो, यह कहना सही होगा कि मेरे मन का गुस्सैल स्वभाव ही इसका कारण था।
हालांकि, हमें एक और परत को समझने की जरूरत हो सकती है, क्योंकि मेरी मनःस्थिति पिछले अनुभवों से बनी थी। मन का “ऐसा स्वभाव” हमारे पिछले कार्यों के लंबे समय तक रहने वाले असर को दिखाता है, जो पिछले अनुभवों का “ऐसा फल” है। “ऐसा फल ” हमारे मन के स्वभाव को तय करता है। इसलिए मुझे इस बात पर सोचना होगा कि क्या मेरा स्वभाव गुस्सैल है। और अगर ऐसा है, तो ऐसा क्यों है?
मेरे मामले में, जब मैं बच्चा था, तो मैं अक्सर देर से पहुँचता था और समय सीमा चूक कर जाता था। जिसके कारण घर और स्कूल, दोनों जगहों पर मुझे बहुत डांट पड़ती थी और समय पर पहुँचने का बहुत दबाव डाला जाता था, जो मेरे लिए लगभग सदमे जैसा बन गया था। ट्रैफिक जाम को लेकर मेरी भावनात्मक प्रतिक्रिया का एक कारण शायद यह इच्छा रही हो कि मैं समय पर न पहुँच पाने के उन दर्दनाक परिणामों को फिर से न झेलूँ।
ऐसी इच्छा रखने में कोई बुराई नहीं है। मेरी यह इच्छा स्वयं के प्रति स्वाभाविक करुणा से पैदा हुई थी। लेकिन मेरी यह इच्छा डर और गुस्से जैसी गलत भावनाओं में बदल गई, और फिर ये भावनाएं मेरे कार्यों में तब दिखीं जब मैंने वास्तविकता को अपनी मर्जी के मुताबिक ढालने की कोशिश की।
कारण के सत्य का अभ्यास करना हमेशा आसान नहीं होता; इसके लिए समय, ईमानदारी से आत्म-चिंतन और संघ के सदस्यों के साथ अपनी भावनाओं और विचारों को साझा करके उन्हें निष्पक्ष रूप से देखने के लिए अपना दिल खोलने की जरूरत हो सकती है। अगर हमें अभ्यास का ऐसा रास्ता बनाना है जो हमें अपने दुखों से ऊपर उठने में मदद करे, तो हमें मामले की तह तक जाना होगा।
अगली बार, इसी उदाहरण को लेकर हम इस बात पर विचार करेंगे कि दु:ख को खत्म करने वाले “मार्ग के सत्य” का अभ्यास कैसे किया जा सकता है।
संघ से ग्राउंड रिपोर्ट
रेव. हिरोमी मारिया सासाकी
ब्राजील धर्म केंद्र की मंत्री
मेरा एक बेटा है जो किशोरावस्था में प्रवेश कर रहा है। एक दिन, मुझे जल्दी थी और मैंने उससे घर के कुछ कामों में मदद करने के लिए कहा। मैंने कहा, “कृपया, मुझे वास्तव में तुम्हारी मदद चाहिए,” लेकिन उस समय वह पूरी तरह से एक वीडियो गेम में लीन था।
उसने चिढ़कर जवाब दिया, “लेकिन मैं अभी रुक नहीं सकता!” मुझे तुरंत झुंझलाहट हुई और मैंने झल्लाकर कहा, “तुम बस गेम ही खेलते रहते हो!” जल्द ही, हम बहस करने लगे।
जब मैंने जो हुआ था, उस पर सोचा, तो मुझे एहसास हुआ कि मेरी परेशानी की वजह मेरे बेटे का रवैया नहीं था। बल्कि, यह चीजों को अपनी मर्जी से चलाने की मेरी चाहत थी—मैं चाहती थी कि वह तुरंत मेरी मदद करे और वही करे जो मैं, उसकी माँ होने के नाते, उससे करने को कह रही थी। इसी चाहत की वजह से मुझे झुंझलाहट और क्रोध आ रहा था।
असल में, उससे कुछ समय पहले मैं यह भूल गई थी कि मेरे बेटे ने मुझसे अपनी पसंदीदा पैंट ठीक करने के लिए कहा था। कुछ दिनों बाद, जब उसने पूछा, “मम्मी, क्या पैंट ठीक हो गई?” तो मैंने जवाब दिया, “ओह, मैं भूल गई थी। क्षमा करना।”
जब मैंने उस पल के बारे में सोचा, तो मुझे एहसास हुआ कि मैं तो नहीं चाहती थी कि मेरी बात टाली जाए, लेकिन मैंने ही अपने बेटे की उस बात को टाल दिया था जो उसने मुझसे करने को कहा था। मुझे एहसास हुआ कि तुरंत मदद न करने का उसका जो व्यवहार मुझे चिढ़ाता था, वह असल में मेरे अपने ही व्यवहार का आईना था।
मुझे यह भी एहसास हुआ कि हालाँकि मेरा बेटा घर के कामों में नियमित रूप से मदद करता है और कई तरह से मेरा साथ देता है, फिर भी मैंने उसकी मदद को हल्के में लेना शुरू कर दिया था और उसके प्रति पर्याप्त आभार व्यक्त नहीं किया था।
अपनी नई समझ के साथ, मैंने उनसे मदद माँगने का तरीका बदल दिया। उनसे तुरंत जवाब की उम्मीद करने के बजाय, मैंने उनके कार्यक्रम का पर विचार किया और कहना शुरू किया, “मैं चाहती हूँ कि आप किसी काम में मेरी मदद करें। आपके लिए कौन सा समय सही रहेगा?” इसके बाद, उन्होंने बिना चिढ़े जवाब दिया। मैं भी अब दिन भर निराशा और नाराजगी की भावनाएं मन में नहीं रखती थी।
इस अनुभव से मैंने सीखा कि अपनी पीड़ा की वजह बाहर खोजने के बजाय अपने दिल में झाँकना कितना जरूरी है। अपने बेटे के साथ रिश्ते से मुझे यह समझ आया कि मेरी पीड़ा की वजह मेरे अपने लगाव ही हैं (दु:ख का कारण)।
इस एहसास की वजह से हमारे दिन अधिक शांत और सुकून भरे हो गए हैं। दूसरों को बदलने की कोशिश करने से पहले, मैं हमेशा यह याद रखना चाहती हूँ कि सबसे पहले अपने दिल को धर्म के अनुरूप ढालना कितना जरूरी है।
अभी और इसी पल में धर्म का अभ्यास करने के अपने प्रयास में, मैं अपने साथ होने वाली हर चीज को बुद्ध द्वारा दिया गया सीखने का अवसर मानूंगी, और हर घटना व अनुभव का ईमानदारी से सामना करते हुए अपने बुद्ध-स्वभाव को निखारूंगी। आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।