Lotos Sutrata i ^etirite Plemeniti Vistini
Dr. Dominick Scarangello
International Advisor to Rissho Kosei-kai
Praktikuvawe na vistinata na patot
Pro{liot mesec nie ja zemavme vo obzir Vistinata na Pri~inata na stradawe, ili vtorata Plemenita Vistina. Ovojpat, nie }e ja istra`uvame Vistinata na Patot kon zgasnuvawe na stradaweto, koja obi~no se smeta za ~etvrtata i kone~na Plemenita Vistina. Nie }e ja zafatime Vistinata na Patot sledno zatoa {to, od prakti~na gledna to~ka na sekojdnevniot `ivot, koga edna{ nie }e po~neme da gi razbirame pri~inite na na{ata ankcioznost i voznemirenost. na{ata sledna zada~a e da gi prepoznaeme ~ekorite i praktikuvawata koi nie mo`eme da gi pravime za da se oslobodime sebesi od toa stradawe.
Vo Septemvri, jas spodeliv ednostaven primer na stradawe – voznemirenosta koga ne{tata ne odea kako jas {to sakav koga jas bev zaraben vo soobra}aen mete`. Preku praktikuvaweto na Vistinata na Pri~inata, jas go istra`uvav lanecot na pri~inetost na toa stradawe.
^ekorite koi jas mo`am da gi napravam za da se oslobodam sebesi od takvo stradawe – praktikuvawe na patot – se, isto kako pri~inata za stradawe, pove}eslojni. Najo~iglednoto ne{to koe jas mo`am da go napravam e da sopram da deluvam od lutina kon drugite lu|e. Sutrata na Neizbrojni Zna~ewa obezbeduva va`no vodstvo: Jas treba da prevzemam praktiki koi ‘go pravat toj koj e lut (jas!) da stremi kon trpelivost’ (Trojnata Lotos Sutra 23). Ako jas mo`am da se sopram sebesi koga sum pred deluvawe, jas treba da bidam sposoben da gi sopram takvite luti izlivi. Vozdr`uvaj}i se od izrazi na lutina i frustracija mo`e da spre~i konflikti so drugite i taka da me oslobodni mene i tie okolu mene od mnogu nevolji.
No na dolgi stazi, ako jas ne se spravam so tie ~uvstva i samo povtoruva~ki da gi potisnuvam niv, tie mo`at da stanat pojaki kone~no da eksplodiraat so u{te pogolema `estokost. So drugi zborovi, ovoj vid na samo-kontrola, iako e korisen i na momenti neophoden, e vo svoeto najdobro kako primenuvaj}i prva pomo{, i ne e bodisatvina trpelivost vo vistinski smisol. Kako {to Osnova~ot Nivano primetil, koga nie se prisiluvame sebesi da ‘go kasneme kur{umot’ i da ja potisneme lutinata i ogor~enosta, ‘nie sme seu{te po~etnici’ (Budizam za dene{no vreme 220).
Poglavjeto 10 na Lotos Sutrata ni ka`uva nas deka trpelivosta doa|a zaedno so dve ne{ta: so~ustvo za sekogo i osoznavawe na ednakvosta na site ne{ta. Ako jas mo`am da go pro{iram mojot kapacitet za so~ustvo i da gi vidam lu|eto preku o~ite na ednakvost, toga{ koga sum faten vo soobra}aen mete` ili sli~ni neprijatni situacii, jas prirodno }e imam empatija kon tie koi se zaglaveni zaedno so mene poprvo otkolku gledaj}i gi niv kako moi neprijateli.
Koi se nekoi primeri za konkretni praktikuvawa da se neguva so~ustvo i ramnote`a na duhot? Jas mo`am da gi razvijam i dvete preku sledewe na instrukciite na Zatvora~kata Sutra da ‘gledam kon site lu|e kako da tie bea budi, i kon `ivite bitija kako da bea (moi) roditeli’ (Trojnata Lotos Sutra 390). Molej}i se za drugite preku vklu~uvawe na mnogu strada~ki lu|e vo moeto prenesuvawe na zasluga pri krajot na sekojdnevnata sutra recitacija, posakuvaj}i ja nivnata sre}a i kraj na nivnoto stradawe, e drug na~in na kultivirawe so~ustvo. Prenesuvaweto na ovaa `elb vo konkretna akcija preku pravewe ne{ta vo korist na drugite, {to obi~no se smeta za praktikuvawe na velikodu{nost, mo`e isto taka da pomogne da se neguva so~ustvo i ramnote`a na duhot preku pottiknuvawe na ~uvstvo na edinstvo so drugite.
Ovie praktikuvawa se del od bodisatva patot i se neophodni protivotrovi na lutinata, no jas ne smeam da stanam premnogu fokusiran na eliminirawe na toa zatoa {to takvata preokupacija mo`e da me dr`i vo krugot na reaktivnost so taa lutina. Kako {to Osnova~ot Nivano predupreduva, ‘Se dodeka nie sme fiksirani na na{ite zabludi, mislej}i ‘jas sakam da bidam sloboden od moite zabludi, jas sakam da bidam sloboden od niv,’ na{ite umovi ostanuvaat fateni vo idejata na zabluda, pravej}i nevozmo`no da se oslobodime od niv’ (Shinshaku hokke sanbukyo 1:307).
Ponatamu, gledaj}i kon mojata lutina kako vid na neprijatel koj jas sakam da go eliminiram }e me spre~i da go vidam so~ustvoto koe e ve}e prisutno vo samata lutina – otkrivaj}i go podra~jeto na bodisatvite vnatre vo podra~jeto na pekolite. Mojata lutina, iako neve{ta, e vo istoto vreme dimenzija na so~ustvo za sebesi, kako {to taa izvira od mojata najdlaboka `elba da go izbegnam vidot na stradawe koj jas go sozdav kako dete za moeto docnewe. Prepoznavaj}i i afirmiraj}i ja ovaa najdlaboka `elba mo`e da pomogne da se zale~i starata rana koja e osnova za mojata lutina.
Odej}i u{te eden ~ekor podaleku, jas najdov deka jas isto treba da go otkrijam so~ustvoto (podra~jeto na bodisatvite) vnatre vo lutinata (podra~je na pekolite) na tie koi o{tro me prekoruvaa za mnogu ne{ta, vklu~uvaj}i go moeto docnewe. Pri srceto, tie bea zagri`eni za mojata sre}a, duri i da zaradi nivnoto sopstveno stradawe, tie bea definitivno neve{ti vo obidot da me vodat. Ova e prostuvawe od Budisti~ka perspektiva.
Praktikuvaj}i ja Vistinata na Patot vklu~uva pregrnuvawe na ekologija na praktiki koi imaat rabota so pri~inite na stradawe vo mnogubrojni na~ini. Ako jas sum svesen vo sekojdnevniot `ivot, jas mo`am da sopram izlivi na lutina koga tie se pred erupcija. No nad toj vid na privremeno re{enie, jas moram isto taka da prevzemam praktiki koi deluvaat kako protivotrovi na lutinata za da postepeno go nadminam toa preku zgolemuvawe na mojot kapacitet za so~ustvo i ramnote`a na umot. Kone~no, jas mo`am da gledam dlaboko vo mojata lutina za da go otkrijam bodisatva streme`ot vnatre vo toa, {to e na~in na pregrnuvawe na lutinata kako moj ‘dobar prijatel’ – moj sopstven li~en Devadata. Namesto da ja potisnuvam mojata lutina ili da i se sprotistavuvam na nea, ovoj pristap go preobrazuva toa preku otkrivawe na so~ustvoto koe e negova originalna priroda, buda priroda.
Sledniot pat, nie }e dojdeme do zaklu~ok preku obzirawe na Vistinata na Zgasnuvawe od gledna to~ka na praktikuvawe na Darmata tuka i sega.