珍惜眼前的那個人
立正佼成会開祖
庭野日敬
釋迦牟尼是到達最高智慧境界的聖者，因此，身為追隨其足跡的我們，若一心學習法華經，便是邁向佛陀「智慧」的第一步。而另一項同樣重要的，則是慈悲之心。慈悲的「慈」是指對一切眾生的無量愛心。懷著這份無量的愛，即是活出佛的本願。
話雖如此，所謂愛心，本是自然湧現的感情，即使我們想「愛所有人」，也不可能對遇到的所有人都抱持愛意。因此，首要是珍惜眼前的那個人。對接觸到的人，關心他是否幸福。若感受到對方不幸福，就去關懷他在煩惱什麼，如此一來，就會湧現「想要幫他解除痛苦」的心情，而這便是慈悲的「悲」。
不過，即使心中「希望幫助他人解除痛苦」，要真正救助他人並非易事。無論如何，首先要努力培養「將對方煩惱當作自身煩惱的感受心」，即所謂「共感同苦」之心。
正如宮澤賢治的詩篇〈不畏風雨〉所寫：「南邊若有瀕死之人／我便前去告訴他不必害怕／北邊若有爭執或訴訟／我便勸他們：這樣做毫無意義，就此停手吧／乾旱之時，我流下憐憫之淚／寒冷的夏日，我焦慮地徘徊。」這正是「凡夫菩薩」的姿態。
出現在眼前的人，都是與自己有深厚因緣的存在。因此，救度那個人，就是我們的使命所在。絕不能認為「這個人無法救度」。釋迦牟尼佛就是這麼做的，讓記不住自己名字的周利槃特拿著掃帚打掃精舍，最終使他開悟。
這世上沒有人是無法救度的，因為所有人都擁有「佛性」至寶。無論多麼坎坷不幸，或自認「自己不行」，只要覺醒本來具足的「佛性」，體會到生命的喜悅，原本擁有的技藝與才能就會萌芽。 我經常提起的「一人引導一人」就是這個意思。由於這是在幫助佛救度一切眾生，說是「活出佛的本願，行走在崇高的道路上」也不為過吧。
Bodai no me o okosashimu (Kosei Publishing, 2018), pp. 110–112
