以觀世音菩薩為理想典範，以慈悲心精進修行。
孟加拉教會 普里約·隆宗·巴魯亞
您是大約在什麼時候，透過什麼契機接觸到立正佼成會的信仰的呢？
我出生並成長於一個信仰上座部佛教的家庭，且有兩位叔叔是上座部佛教的僧侶，因此從小便對佛陀懷有虔誠的信仰。大學畢業後，我作為孟加拉國政府的公務員在家鄉吉大港工作，後來被調往距離約400公里的錫萊特。錫萊特作為伊斯蘭文化的中心城市發展，佛教寺廟零星分布，不知不覺間，我前往寺院參拜或接觸佛法的機會便日漸減少。
後來，在2000年的某一天，我遇見了朋友比普羅布·巴魯亞先生和親戚奧西姆·巴魯亞先生。我第一次從他們口中得知，在吉大港有一個名為立正佼成會（當時是聯絡所）的在家佛教團體，並介紹了當時的據點長比曼·庫馬爾·巴魯亞先生。
在兩位的熱情推薦下，我經常從工作地錫萊特遠赴吉大港，參加每週五舉行的供養和法座。
上座部佛教與立正佼成會雖然都以佛陀的教義為根本，但修行和實踐方式有所不同。一般而言，在上座部佛教中，由僧侶以巴利語誦讀經典並進行說法；，而在家信徒多以禮拜、誦經、布施等儀式性實踐為主，此外，由於一般信徒不一定能理解巴利語，有時難以充分領會佛陀的教義。
然而，在立正佼成會中，會員們親自以孟加拉語共誦法華經，並互相交流、學習佛陀的教義。
令我最感動的是，立正佼成會的會員們作為在家佛教徒，重視家庭與工作，同時為了人們的幸福與和平傳揚佛陀的教義，實踐菩薩行。這種新鮮且感人的體驗深深觸動了我的心，使我強烈產生「我也想走這條路」的願望。之後，我便加入了立正佼成會。
看來與那兩位人士的相遇，成了您信仰上的重大轉捩點吧。
是的，正是如此。正因為遇見了這二位，我才能接觸到立正佼成會和法華經的教義。並且，透過在日常生活中實踐這些教義，我也獲得了許多功德，以及心靈上的支持與力量。
我深信，與這二位的相遇，是我人生中開闢新視野，無可取代的緣分。
當我拜訪立正佼成會時，來自日本，長年在孟加拉播撒法種的飯澤一雅先生（前大分教會長）正好來此佈教，讓我得以聆聽許多寶貴的教誨。特別是關於立正佼成會為他人幸福而日日實踐菩薩行的說法，讓我深感興趣。從那時起，我每週五都從工作地點錫萊特前往吉大港的立正佼成會，與僧伽會員們一同參加供養和法座。之後，出於想將立正佼成會的優秀教義傳達給錫萊特的更多的人的心願，我邀請朋友和認識的人參加供養和法座，結果托大家的福，最後有因緣引導了25戶家庭。
學習法華經的教義中，給你印象最深刻的是什麼？
法華經中出登場的文殊菩薩，彌勒菩薩，常不輕菩薩等許多菩薩。這些菩薩各自擁有卓越的德行和任務，我認為他們為我們指示了應該追求的人生典範。在這其中，我深受慈悲象徵觀世音菩薩的吸引，並懷抱著崇高的嚮往，將其視為自己的人生目標。觀世音菩薩普門品第二十五章中提到「現三十三身說法」，這表示觀世音菩薩為了救度眾生，變化出各種形象，根據對方的情況示現救度之道，這正是慈悲的體現。我也希望以觀世音菩薩為理想的典範，今後希望能懷抱慈悲心，精進不懈，盡己所能地貼近那些正在痛苦煩惱的人們。
在立正佼成會的教義中，是否有您特別銘記於心的內容呢？
我喜歡「首先為他人」這句話，並且努力在日常生活中實踐。因為我認為，「首先為他人」是法華經教義的精髓，是菩薩的生活方式，也是菩薩行的具體實踐。在教會裡，經常教導我們，菩薩是在追求自我覺悟的同時，為了他人的幸福而行動，走上讓自己和他人都能幸福的道路。然而，當我們觀察現實社會時，不難發現不少人抱持以自我為中心的思想與行為，過著以自我為本的生活。這雖然令人感到遺憾，但正因如此，我認為以「首先為他人」作為口號，懷著對他人幸福的祈願而行動，我們才能產生真正的喜悅和生命的意義。
您覺得立正佼成會的魅力在哪裡？
在立正佼成會的各種修行中，我對祖先供養，法座以及奉獻一食的運動特別感興趣。其原因在於，透過供養，我們能向佛陀和祖先表達感謝；透過法座修行，能與僧伽的大家一起討論佛法，相互學習，分享彼此的體驗和信仰的功德。此外，奉獻一食的運動是每月數次自發省下一餐，體驗飢餓感，為全球因貧困和疾病而痛苦的人們祈福並捐款，這是基於佛教「同悲・祈禱・布施」精神的具體菩薩行實踐，我認為這也是當今的和平運動。
最後，請告訴我您今後的修行目標與未來的夢想。
我們平日唱誦的會員綱領中，明確地示範了修行的目的與規範，即「為完成高尚之人格的目的」以及「為建設家庭・社會・國家・乃至世界大同之境界（常寂光土）獻身菩薩道」。因此，今後我也將一如既往地遵循這會員綱領，日日精進修行。此外，作為未來的夢想，三年後我將退休，我將把第二人生視為新的起點，一心一意地投身於布教傳道與實踐菩薩行，為他人的幸福貢獻心力，並期盼能過上充滿意義且豐盛的人生。
