法華經與四諦的法門 —「集諦」的實踐
Dr. Dominick Scarangello
International Advisor to Rissho Kosei-kai
上一次，我們探討了如何活用正念（將意識集中於「此時此地」）與身體覺察（全身的覺知），我們能夠察覺「願望與現實之間的落差所帶來的苦」，才能能夠實踐「苦諦」。當我們能夠坦誠地承認自己的痛苦，並接受自己正面臨問題的事實時，就已經跨越了第一道重要的難關。然而，我們不能就此停下腳步。對於渴望設法擺脫痛苦的我們，佛陀教導我們應當邁向下一個步驟——探究痛苦的原因。
在佛教中，有時會說明欲望（貪欲）是痛苦的根本原因，也有時會教導，對事物真實樣貌的無知（無明）才是痛苦的原因。然而，這兩者並非相互矛盾。所謂「無明」，是指對自我的錯誤認知，也就是深深扎根於內心深處的自我中心性。無明並不只是一種想法，而是深深融入我們看待世界的方式本身。從這種自我中心性中，會產生一種強烈的欲望（強烈的執著），想要讓現實如自己所願。進一步來說，我們會為了讓事情如自己所願而採取行動，結果便會給自己以及周遭的人們帶來痛苦。
在此，我想以自己年輕時的一個體驗作為例子。那是在我二十多歲的時候，有一次我有一個重要的約定，開車前往目的地的途中，遇上了嚴重的交通堵塞。我越來越焦躁，不久後，甚至覺得周圍行駛的所有車輛，都像是阻擋我前往目的地的障礙物。當旁邊的車插到我前方時，我一時火冒三丈，按了喇叭，還對對方的駕駛人大聲叫喊。結果對方也同樣大聲回嗆，原本只是遇上交通堵塞這種常見的事情，竟變成了一段彷彿身處地獄界般痛苦的時間。
究竟為什麼，我會招致這樣的情況呢？如果當時我沒有對插隊的駕駛人顯露怒氣，大聲叫喊，這場爭執應該就不會發生。因此，可以認為這場爭執的直接原因是我的行為。
然而，在此我想再進一步深入探究。因為，如果我不能真正理解當時自己為什麼會採取那樣的行動，不能真正理解那個「為什麼」，那麼今後我或許還會同樣地爆發怒氣，並再次招致相同的結果。
這件事情發生時，我就像被緊緊壓縮的彈簧一般，內心積聚的負面能量彷彿隨時都會一口氣爆發出來。那麼，為什麼我的內心會積聚如此強烈的負面能量呢？是因為我當時所處的情況，也就是眼看就要趕不上約定的時間嗎？許多人或許會這樣認為。然而，在同樣陷入嚴重交通堵塞的駕駛人當中，一定也有人同樣正趕往重要的約定地點，卻依然保持平和與冷靜。所以，不能說情況或條件本身就是主要原因。因此，我們還需要進一步探究。
正如我們在學習「十如是」時所了解到的，一個人採取某種特定行動的可能性與傾向，與其內心的性質有關。那麼，當時我的心境到底處於什麼樣的狀態呢？我無法接受自己可能趕不上約定時間的情況，內心燃燒著怒火。身處一個己身無法改變的處境，而僅能面對自己的無能為力。
如此想來，可以說原因在於我容易衝動發怒的性格。
然而，或許我們還需要再深入一層探究。因為，我們的心理狀態是由過去的經驗所形成的。我們內心的「如是性」，反映著過去的行為一直影響至今的結果，也就是過去的經驗所帶來的「如是報」。「如是報」形塑了我們內心的性質。
因此，就我而言，有必要回過頭來審視自己是否屬於容易情緒化的性格；如果確實如此，那又是為什麼呢？
小時候的我經常遲到，也常常遲交作業。因此，我經常受到大人的嚴厲責罵，無論在家裡還是在學校，都被嚴格要求必須遵守時間。對我而言，這些經歷逐漸成為近似心理創傷的記憶。二十多歲的我之所以會在交通堵塞中變得情緒激動，或許部分原因就在於，我不願再次經歷幼年時期因無法遵守時間而感受到的那些痛苦。
產生這樣的願望本身，絕不是壞事。那是源自想要珍惜自己的一種自然的溫柔。然而在那個時候，我的願望卻扭曲成恐懼與憤怒等不理想的情緒，而這些情緒又進一步表現為試圖讓現實按照自己所願而去發展出來的行為。
實踐「集諦」並不見得是件容易事。我們需要花時間坦誠地凝視自己的內心，敞開心扉，與僧伽的夥伴分享自己的情緒與思維，客觀地審視自己的內心，這些也都是非常重要的。為了克服痛苦，我們究竟應該怎麼做？若要清楚地找到實踐的道路，就必須深入探究，直至觸及問題的核心。
下一次，我們將繼續以這個例子為題，和大家一起思考，為了解決「苦」，應當如何實踐「道諦」。
僧伽現場小故事
巴西教會長 佐佐木廣海瑪麗亞女士
我家有一個剛步入青春期的兒子。前些日子，因為我趕著處理事情，便請兒子幫忙做一些家事。我對他說：「拜託你，我希望你現在就幫忙做一下。」但當時兒子正好一股腦地玩著電腦遊戲。
於是兒子有些不高興地回答：「欸——我現在走不開啦！」我也不由得煩躁起來，回了他一句：「你就只知道玩電遊！」結果母子倆便爭吵了起來。
在回顧這次的事情時，我領悟到，造成親子爭吵這個「苦」的原因，其實並不在於兒子的態度本身，而是在於我執著於「希望他現在馬上幫忙」「希望他聽父母的話」，也就是想要讓事情按照自己的心意去發展。正是這份執著，讓我的內心生起了煩躁與憤怒。
其實就在那之前不久，兒子曾拜託我幫他修補一條心愛的褲子，但我卻忘了這件事。幾天後，兒子問我：「媽媽，我的褲子修好了嗎？」我才猛然想起，回答他：「啊，我忘記了，對不起。」此時，我也想起了這件往事。
回想當時的情形，我才領悟到，自己明明不希望別人把我的事情擱到後面，自己卻把兒子拜託我的事情一再擱置。我原本還因為兒子沒有立刻來幫忙而生氣，但經過反省後才明白，兒子的態度其實就如同一面鏡子，映照出了我自己的姿態。
此外，我也領悟到，儘管兒子平日一直都會幫忙做家事、支持著我，我卻未能懷抱適足的感恩心情，而把這一切視為理所當然。
於是，從那之後，當我想請兒子幫忙時，我會先詢問他的時間，對他說：「我想請你幫個忙，你幾點比較方便呢？」如此一來，兒子也不再感到煩躁，並且答應我的請求；而我自己也不會再一整天都被那種鬱悶、不暢快的心情所牽絆。
透過這次的體驗，我學習到，當遇到痛苦或難受的事情時，不應當是向外尋求原因，而是要先觀照自己的內心，這一點十分重要。透過與兒子的相處，我更親身體會到，苦的原因（集諦），其實是源自於自己的執著。
令人感恩的是，如今我們一家比以前過著更加安穩，祥和的生活。我希望自己能時時銘記，在試圖改變對方之前，首先要調整好自己的心，這一點是十分重要的。
進而，作為「即是道場」的實踐，我願將眼前所發生的一切事情，都視為佛陀所賜予的學習道場，在一一面對每件事情的過程中，不斷研磨自己的佛性。今後，我也將繼續在日常生活中精進修行。
謝謝大家。